La fiscal general avisa que actuará en Cataluña si siguen sin acatar sentencias #ca https://t.co/OI5Rv7CXca vía @el_pais— The Catalan Analyst (@CatalanAnalyst) September 6, 2016
dimarts, 6 de setembre del 2016
La fiscal general avisa que actuará en Cataluña si siguen sin acatar sentencias
Tres cosas sobre la “ultraderecha” alemana que quizá no lea en la prensa socialdemócrata
...¿cómo es posible que a una formación que los medios no dudan en tildar de ultraderecha, y que por tanto estaría en principio más próxima a la derecha merkeliana, la vote sin embargo tanto antiguo elector izquierdista? ¿Por qué hay más votantes que dan el salto desde la socialdemocracia hasta tal ultraderecha que desde el presuntamente más próximo conservadurismo? ¿Por qué tanto votante (12 %) que antes votó a Die Linke (una formación que comparte partido europeo con Izquierda Unida) apoya ahora lo que parecería el extremo contrario del arco político? ¿No debería ser una rareza ir tanto desde la ultraizquierda a la derecha extrema?Leer el artículo completo aquí
Para empezar a responder esas dudas se pueden apuntar dos hipótesis y recordar un dato. El dato es que todo esto no resulta inaudito: ya en Francia se asistió hace años a algo similar, cuando antiguos votantes socialistas y comunistas se pasaron en masa al lepenista Frente Nacional.
La primera hipótesis de por qué sucede esto no deja en buen lugar a la izquierda europea. Ya apuntamos la idea hace dos semanas aquí. Somos muchos los que detectamos en el izquierdismo europeo actual una pasmosa falta de ideas de cierto empaque. Y, por consiguiente, un recurso cada vez más frecuente a meros eslóganes, mero sentimentalismo, meras divagaciones cuando no extravagancias (que diría el recientemente fallecido filósofo Gustavo Bueno). Mero populismo, en suma. Acostumbrar a tu electorado al populismo tiene una gran ventaja: el populismo es por definición fácil de vender. Pero tiene un gran inconveniente: cuando llega alguien más populista que tú, no puedes estar nada seguro de que no te vaya a robar tu clientela. Por tanto, no resultaría extraño que en Alemania o Francia antiguos socialistas nutran a la derecha populista, o que en la España postzapatero alimenten, como están alimentando, a la izquierda ídem.
Si la primera hipótesis parece un tanto dura hacia la izquierda europea actual, la segunda es aún menos fácil de asumir. Rezaría así: los votantes de mentalidad estatalista, que antes apostaban por partidos de izquierda porque creían que son estos los que mejor pueden defender el Estado de bienestar, empiezan a cambiar de idea. Y esto es así debido a la postura netamente pro inmigración que adoptan todos estos partidos. El antiguo votante izquierdista empieza a dudar de que su querido Estado de bienestar sea compatible con cotas cada vez más altas de inmigrantes que a menudo no comparten la cultura política que hizo posible ese Estado de bienestar. Y, por lo tanto, opta por partidos antiinmigración que también persiguen mantener ese Estado benefactor, pero solo para los connacionales. Dicho de otro modo: el votante izquierdista ama igual que siempre las ventajas de un Estado que te da muchas cosas, solo que ahora ha decidido que esas cosas es mejor que vayan solo para él, no para cualquiera que llegue al país y que pueda ponerlas en peligro. El estatismo no siempre ha de ser generoso. (Lo habíamos sospechado siempre los liberales).
dilluns, 5 de setembre del 2016
Contra la identidad [Cayetana Álvarez de Toledo]
La defensa de la identidad colectiva es un ejercicio intelectualmente frustrante y políticamente peligroso, también en el caso de Europa. La Europa unida se construyó contra los bloques étnicos, los mitos historicistas y las arengas patrióticas. Enarbolar ahora la identidad, aunque sea como escudo, es renunciar a nuestra mayor conquista: la idea de ciudadanía. Ser un ciudadano significa que ni tu procedencia ni tu aspecto ni tu renta ni tu religión ni tus sentimientos ni tus influencias culturales -es decir, nada de lo que conformaría una supuesta identidad- afectan a tus derechos y obligaciones. Estos existen -y son idénticos a los de tus vecinos- sólo en razón de tu pertenencia a una comunidad democrática de derechos y libertades. No hay nada más valioso. Y pocas cosas más infravaloradas.Leer el artículo completo, aquí
(...)
¿En qué momento olvidamos la lección? Europa y EEUU ganamos juntos la guerra a la identidad. Construimos un mundo seguro en paz y libertad, pero no hemos preservado su fundamento: el concepto de ciudadanía. Por culpa, condescendencia o miedo, hemos permitido que su némesis, la identidad, se colara por la rendija de la corrección política. Hemos creado guetos culturales y religiosos. Hemos desmantelado los espacios públicos para la discusión común. Y hemos permitido la fragmentación del demos. La resultante segregación está alentando un grave conflicto, no entre cosmopolitas e identitaristas, sino entre identitaristas de distinto signo.
El PP subiría nueve escaños en unas terceras elecciones y tendría mayoría absoluta con C's
El partido de Mariano Rajoy continúa su ascenso. Si hoy se celebrasen elecciones, los populares incrementarían un 1,7% sus resultados, lo que les reportaría entre cinco y nueve diputados más. A pesar de perder 343.185 votantes, es la única formación que mejoraría sus datos respecto a hace tres meses. Con el 34,8% de los votos, el PP conseguiría entre 142 y 146 parlamentarios, lo que aumentaría sus expectativas de formar Gobierno junto a Ciudadanos. El PP es el partido con el voto más fidelizado, un 89,7% de quienes confiaron en Rajoy en junio volverían a hacerlo en unos eventuales nuevos comicios. Las principales fugas de electores populares se dirigirían a la abstención (8,4%) y a Ciudadanos (1,4%). Por segmentos de edad, el PP es el partido en el que confían los votantes mayores de 45 años y el segundo en el segmento de entre 30 y 44.Seguir leyendo...
EEUU investiga operaciones encubiertas rusas para interferir en las elecciones de noviembre
U.S. intelligence and law enforcement agencies are probing what they see as a broad covert Russian operation in the United States to sow public distrust in the upcoming presidential election and in U.S. political institutions, intelligence and congressional officials said.Seguir leyendo...
The aim is to understand the scope and intent of the Russian campaign, which incorporates cyber-tools to hack systems used in the political process, enhancing Russia’s ability to spread disinformation.
The effort to better understand Russia’s covert influence operations is being spearheaded by James R. Clapper Jr., the director of national intelligence. “This is something of concern for the DNI,” said Charles Allen, a former longtime CIA officer who has been briefed on some of these issues. “It is being addressed.”
A Russian influence operation in the United States “is something we’re looking very closely at,” said one senior intelligence official who, as others interviewed, spoke on the condition of anonymity to discuss a sensitive matter. Officials are also examining potential disruptions to the election process, and the FBI has alerted state and local officials to potential cyberthreats.
The official cautioned that the intelligence community is not saying it has “definitive proof” of such tampering, or any Russian plans to do so. “But even the hint of something impacting the security of our election system would be of significant concern,” the official said. “It’s the key to our democracy, that people have confidence in the election system.”
The Kremlin’s intent may not be to sway the election in one direction or another, officials said, but to cause chaos and provide propaganda fodder to attack U.S. democracy-building policies around the world, particularly in the countries of the former Soviet Union.
La cúpula de CDC amañaba los contratos y cobraba el 3%
— The Catalan Analyst (@CatalanAnalyst) September 5, 2016
Diada 2016. 2/09: 203.808 inscritos. Diada 2015. 4/09: 360.000 inscritos. Diada 2014. 4/09: 400.387 inscritos pic.twitter.com/Z1bj3x2VhA— The Catalan Analyst (@CatalanAnalyst) 5 de septiembre de 2016
La ANC y la CUP plantean un Referéndum Unilateral de Independencia vinculante y sin mínimo de participación https://t.co/JOy5LypSZP— The Catalan Analyst (@CatalanAnalyst) 5 de septiembre de 2016
La CUP anuncia el sí a la cuestión de confianza tres meses después de votar no a los Presupuetstos https://t.co/c2T1KvTXAH— The Catalan Analyst (@CatalanAnalyst) 5 de septiembre de 2016
Ojo: los municipios independentistas de Cataluña mantienen estatutos supremacistas https://t.co/DrngjuXoPG pic.twitter.com/pbYWrQNaI0— Crōnica Global (@cronicaglobal) 4 de septiembre de 2016
Habla la creadora de Eurominds: "El nacionalismo y la violencia de género comparten pulsión" https://t.co/tNaarB2Op2 pic.twitter.com/tZUWtAX4QC— Crōnica Global (@cronicaglobal) 5 de septiembre de 2016
Los inmigrantes no sólo no perjudican a las economías sino que promueven un mayor crecimiento de las mismas
Immigrants have become a major scapegoat in recent years for sputtering Western economies.Seguir leyendo...
From the U.K.’s jarring “Brexit” from the European Union to Donald Trump’s infamous walland more recent proposal to apply “extreme vetting” to those wishing to enter the U.S., many politicians have found success by casting immigrants as a threat to the physical, social and economic welfare of natives.
In short, Americans (and our European brethren) are unhappy, and many are convinced immigration brings harm. A recent poll found that almost two-thirds of Americans think immigration, including the legal kind, “jeopardizes the United States.”
While it has become a popular notion in the West that immigrants jeopardize the job prospects of natives, over 30 years of economic research (including my own) gives strong reason to believe otherwise.
And in fact, the opposite may be more likely: There’s evidence immigrants actually promote more economic growth.
diumenge, 4 de setembre del 2016
El País pide la cabeza de Sánchez
'Ni Rajoy ni Sánchez. Pedimos a los dos responsables del bloqueo que den un paso atrás'
Hemos pedido insistentemente que el PSOE se abstuviera en la investidura de Rajoy y que le permitiese formar Gobierno, por muy poco que lo mereciese. Esa posibilidad se ha esfumado por la terquedad de Sánchez en su viaje a ninguna parte. Ahora ya ha quedado claro que ni Rajoy ni Sánchez, cuando lo intentó en abril, han sido capaces de reunir apoyos suficientes. Quizá ha llegado el momento, como sugirió el viernes Albert Rivera ante el Congreso, de que ambos políticos den un paso atrás y dejen que otros líderes en sus respectivos partidos busquen mejor suerte. Si algo ha quedado claro en todos estos meses turbulentos es que ni Rajoy ni Sánchez reúnen las condiciones adecuadas para gestionar esta crisis. El primero ha sido el más votado en dos elecciones sucesivas y reclama con razón un reconocimiento. Pero lo cierto es que también es la figura que simboliza a un partido que debe pagar un precio por la corrupción. Entendemos el sacrificio personal que esto representa para Rajoy, pero él mismo ha esgrimido en el último debate de investidura argumentos de patriotismo que muy bien pueden valer ahora para justificar ese paso. En cuanto a Sánchez, su incapacidad para hacer buen uso de esos 85 diputados que le han dado los ciudadanos ha sido palpable. Ya debería haber renunciado tras dos derrotas históricas consecutivas. Pero él mismo se ha cargado de razones para hacerlo durante este periodo en el que ha conducido al PSOE a la irrelevancia.Lee el artículo editorial completo, aquí
The religion of climate change
I am not a climate scientist and never claimed to be. But the so-called greenhouse effect is not about climate. It’s about atmospheric physics. I have come to the conclusions I write about, not because others have told me the facts as they see them, but because, as a trained spectroscopist (Harvard Ph.D. NMR Spectroscopy), I and my colleagues have examined the facts ourselves and find the numbers don’t make sense.
No one doubts the globe is in a warming mode. What is misleading is reporting that from the mid-1800s to the present, the globe has warmed 0.8 degrees C (I guess to coincide with the Industrial Revolution), but then failing to mention that from the mid-1600s to the mid-1800s, the globe also warmed by at least the same amount.
There is no science that supports the theory that the increase in the carbon-dioxide level from 280 ppmv to 380 ppmv between 1850 and 1950 caused that exact temperature increase. I would challenge Lars McGee, author of the adjacent commentary, to produce the equation. Moreover, how do we know global temperature never rose this fast before? Thermometers have been around for about 400 years. Even the data points from ice-core research are separated by at least 80 years.
The point of my Aug. 24 column, “All gases, not only CO2, absorb energy,” was to note that on planet Earth, greenhouse gases (actually, infrared-active gases is a better description) make up only 0.5 percent of the atmosphere. It is unproven and illogical to assume these gases are solely responsible for warming the planet, and dismissing the fact that oxygen and nitrogen, which make up 99.5 percent of the atmosphere, have no effect. In the column, I cited a number of examples, which we all have experienced, supporting this idea.
If you wish to believe the climate is changing because you are being told it is, be my guest. However, if this leads to an attempt to lower CO2 levels to their Medieval level of 300 ppmv or less, be prepared for a massive shortage of food, since atmospheric CO2 is the source of all food on the planet.
We have been told we need to double our food supply by the end of the 21st century. Will this be possible at a CO2 level of 300 ppmv?
What disturbs me most about Mr. McGee’s commentary is that I detect implications that being a skeptic is bad for science. Since I began writing these columns about seven years ago, I have learned the difference between science and religion. Both advance through history from skeptic to skeptic.
Without skepticism, neither would exist. The difference is that in science, the skeptics are honored for their insights, while in religion, the skeptics are labeled heretics, and either jailed or killed to shut them up.
Believe me, from the tone of Mr. McGee’s commentary, climate change is a religion.
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James Barrante of Cheshire is a retired college professor of physical chemistry.
dijous, 1 de setembre del 2016
España es la 17 mejor democracia del mundo por delante de EEUU, Italia o Francia, según The Economist
Democracy Index 2015 | The Economist/Intelligence Unit
Pero algunos todavía no se han enterado, ni quieren enterarse:
Artur Mas, president Generalitat: “la democracia española es justita”, “Espanya es una democracia de baja intensidad o pseudodemocracia”.
Eduardo Reyes, diputado n°6 de JxS: “Espanya es una mierda de democracia”.
Raül Romeva, consejero de Asuntos Exteriores: “España no es una democracia real”.
Oriol Junqueras, vicepresidente de la Generalitat: “la Constitución española es antidemocrática”.
Joan Tardà, portavoz de ERC en el Congreso: “España es una democracia low cost”.
(Via)
dimecres, 31 d’agost del 2016
Sánchez sólo logra hacer bueno a Rajoy
De cómo Rajoy se toreó a Iglesias (lo tenía fácil)
El discurso de investidura de Rajoy en 15 minutos
La incompatible moral del burkini
Suelo leer los artículos de Ferran Caballero no por qué coincida a menudo con sus puntos de vista sino por qué algunas veces introduce matices que me llevan a la acera de enfrente, y no me interpreten mal. En este caso, ese matiz empieza y acaba en el titular de su artículo: In dubio, pro burkini.
Durante un tiempo también tuve mis dudas al respecto. Dudas que he intentado despejar. Y he llegado, tras bastante debate, a una conclusión: una sociedad puede ser, por ejemplo, multiracial pero difícilmente multicultural y nunca multimoral. Digo multimoral y no multireligiosa porqué las dos cosas no son exactamente lo mismo. Me refiero a los códigos de conducta que todas las sociedades tienen para regular las relaciones entre las personas allí dónde no llega la ley. Unos códigos básicos que me indican lo que yo espero de los demás y lo que los demás esperan de mí. Cuándo esos códigos son incompatibles, la convivencia se hace difícil y acaba siendo imposible y la sociedad regresa, y perdonen el tópico, a la ley de la selva.
¿Cómo resolver el conflicto? En primer lugar, aceptando lo obvio: dos morales que son contrapuestas en muchos aspectos no pueden convivir impunemente. O nos quedamos con la existente o adoptamos la importada, pero un max-mix no parece haber funcionado en ninguna parte. En segundo lugar, y antes de recurrir a la prohibición, deberíamos sortear con mucho pragmatismo algunos de los problemas consuetudinarios que la moral importada nos plantea. En el caso del burkini en la playa, con la segregación. De la misma manera que en muchas partes hay un espacio para los nudistas y otro para los textiles, que exista un tercer espacio para esas supertextiles que son las burkinesas.
¿Resolvería eso el problema? Si la decisión de llevar el burkini fuera libre, una opción personal de cada mujer musulmana, sí. Si, por el contrario, responde a una 'señal moral' que, como todo principio moral, quiere imponerse a los demás, entonces no. Lamentablemente, en la manifestación del burkini hay mucho más de lo segundo que de lo primero.
dimarts, 30 d’agost del 2016
Sánchez: la democracia española se hizo así
Santiago Carrillo y Manuel Fraga. El de Paracuellos y el cómplice de las penas de muerte de Franco. El uno y el otro tenían tras ellos armarios repletos de cadáveres. Pero, un día, supieron poner punto final a la guerra civil que la dictadura franquista ni quería ni podía terminar. El uno renunció a ganar la guerra que perdió y el otro renunció a seguir imponiendo su victoria a los vencidos. La transición, la democracia española, nace de ahí.
Los que se dan la mano, los que firmaron el acuerdo que permitió que España se convirtiese en un país democrático, no fueron dos héroes impolutos y sin tacha, intelectuales de talla, ángeles de la guarda o guaperas de Hollywood. Por el contrario, fueron las ratas lúcidas de las cloacas del franquismo y del antifranquismo.
Pero su catadura moral, fuese la que fuese, no es lo relevante. Lo importante es que comprendieron que ninguno de los dos podía derrotar al otro ni vencerlo definitivamente y que mantener ese enfrentamiento no era bueno para nadie. Y supieron actuar en consecuencia. Fue esa madurez, y no su moral o sus fidelidades ideológicas, lo que, por paradójico que parezca, hizo posible y sólida la democracia del 78, permitiendo a España caminar hacia un futuro mejor.
Hoy, aunque sin tanta trascendencia histórica, el país necesita también salir del punto muerto en que se encuentra. En la derecha tampoco hay un líder sin mácula. Rajoy está salpicado por la corrupción, pero dispuesto al pacto y a las reformas. En la izquierda, a diferencia de antes, hay un líder sin cuentas pendientes con el código penal. Pero sin madurez. Hay un niño mimado y casi virginal que quiere el cielo sólo para él.
Sánchez: mira bien la foto y no te equivoques. Esa imagen no es el reflejo del paraíso democrático alcanzado. Entre otras cosas por qué el fin de una democracia digna de ese nombre no es alcanzar ningún tipo de paraíso. La democracia se conforma, más modestamente, con sacar las cloacas a la luz. Para que todos podamos ver quién es la rata y quién el desatascador.
diumenge, 28 d’agost del 2016
divendres, 26 d’agost del 2016
La segregación es la solución
Tirando de historia, de antropología, de soluciones nuestras comparables, y no siendo proclive a las prohibiciones, creo que me inclino por la segregación en la playa. Al primer burkini, el socorrista organiza con cuerdas y palos una “zona burkini”. Y se varía la frontera en función de la necesidad. Ya se iría viendo lo que se necesita, y se puede dejar fija.Leer artículo completo, aquí
¿Eso les sirve a las burkinianas? Debería; pero seguro que les ofende. Quieren sentirse normales. ¡Pero es que no lo son! Han elegido ser “el otro”. Otra sociedad aparte. La ley será la misma (y de hecho la rechazan), pero la moral es incompatible. Y un código de conducta común es probablemente la mejor definición y “marca” de una sociedad. Desde una moral, otra moral distinta no puede ser “normal”, porque es la definición de lo inmoral. ¿Cómo diablos va a ser normal lo inmoral? ¿Estamos tontos?
Zona burkini, según demanda. Igual que hay playas o zonas nudistas, sin que nadie se ofenda. Conocemos la solución y funciona muy bien. Y es el mismo caso: disintas morales de vestimenta. Todos son libres de bañarse con lo que les apetezca, o sin nada. Y si se sienten raras las burkinianas, ya lo siento, pero es que lo son. Aquí, lo son. Raras. Rarísimas. Medievales. Una pelmada horrible. Como una pesadilla. Es lo que tiene la moral, entre otras cosas; separa “nosotros” de “ellos”. Si quieres dos morales, o tienes problemas (a menudo muy gordos), o tienes segregación. Se llama el mundo real.
El progretariado se pondría en esteroides ante la idea, claro. Pero igual va siendo hora que comprendamos que el multi-culturalismo puede que sea un sueño muy bonito, pero el multi-moralismo no existe. No somos así. Ni la moral es así por su función.
De hecho, si las burkinianas tuvieran alguna sensibilidad, se juntarían y montarían su zona propia de forma natural. Y la gente, de forma natural, les cedería ese espacio. ¿Quién tiene ganas de estar rodeado de monjas en la playa? Te separas como solución evidente.
dimecres, 17 d’agost del 2016
El Estado Islámico desde dentro
Hasta ahora, lo que se sabía sobre el Estado Islámico era lo que contaban las víctimas que habían sobrevivido a su brutalidad, lo que relataban sus enemigos del frente de batalla o la información que facilitaban los escasos desertores de poca monta que huían del grupo. Ahora, sin embargo, Foreign Policy ha entrevistado durante más de 100 horas a Abu Ahmad, nombre falso de un agente sirio del Estado islámico que ha sido testigo presencial de la rápida expansión del grupo y que fue durante uno de sus más notorios combatientes extranjeros.
Abu Ahmad took a great personal risk in talking to us. Because he is still with the Islamic State, we had to deliberately obscure some details about his life to protect his identity.Seguir leyendo...
Abu Ahmad agreed to speak to us, he explained, for several reasons. Although he is still with the Islamic State, he doesn’t agree with everything the outfit does. He is attracted to the organization because he views it as the strongest Sunni group in the region. However, he is disappointed that it “has become too extreme,” blaming it for doing such things as crucifying, burning, and drowning its opponents and those who violate its rules.
For example, Abu Ahmad objected to a punishment that the Islamic State implemented in the northern Syrian city of al-Bab, where it put a cage in the middle of the city center, known as Freedom Square, to punish Syrian civilians guilty of minor crimes, such as selling cigarettes. The group, Abu Ahmad said, imprisoned Syrians in the cage for three days at a time, hanging a sign around their neck stating the crime that they had committed.
“Now the square is known as the Punishment Square,” he said. “I think this kind of harsh punishment is bad for us. It is making ISIS more feared than liked by Sunnis, which is not good at all.”
In the past, Abu Ahmad said, he had hoped the Islamic State would become “jihadi unifiers,” capable of bringing Sunni jihadis together under one banner. He admired the foreign fighters whom he knew, mainly young men from Belgium and the Netherlands who had traveled to Syria to fight jihad. They had all lived in rich and peaceful countries, and while tens of thousands of Syrians had paid large sums of money to be smuggled to Europe to escape the war, these jihadis voluntarily traveled in the exact opposite direction.
“These foreigners left their families, their houses, their lands and traveled all the way to help us here in Syria,” Abu Ahmad said. “So to support us they are truly sacrificing everything they have.”
But Abu Ahmad would soon sour on aspects of the jihadi group. First, the Islamic State has not brought jihadis together; on the contrary, tensions have risen with other groups, and he worried that “the rise of ISIS led to the breakup with the Nusra Front and the weakening of unified jihadi forces in Syria.”
Secondly, while some of the foreign fighters were men who led truly religious lives in Europe, he discovered another group that he took to thinking of as the “crazies.” These were mostly young Belgian and Dutch criminals of Moroccan descent, unemployed and from broken homes, who lived marginal lives in marginal suburbs of marginal cities. Most of these crazies had no idea about religion, and hardly any of them ever read the Quran. To them, fighting in Syria was either an adventure or a way to repent for their “sinful lives” in Europe’s bars and discos.
There was Abu Sayyaf, a jihadi from Belgium, who often talked about beheadings. He once asked his emir, Abu al-Atheer al Absi, if he could slaughter somebody. “I just want to carry a head,” Abu Sayyaf said. Locally he was known as al-thabah, or “the slayer.”
In war, the first victim is often the truth. The stories Abu Ahmad told us were so incredible, and so close to the seat of the Islamic State’s power, that we were determined to put his assertions to the test.
In order to do so, we set up a quiz for Abu Ahmad. He said that he knew many of the Dutch and Belgian fighters who had joined the Islamic State, so we prepared a list with roughly 50 photographs of jihadis from those countries who are known to have left for Syria. During a meeting with Abu Ahmad, we asked him to identify the men in the pictures.
Abu Ahmad’s answers confirmed that he had extensive knowledge about the European jihadis fighting for the Islamic State. In front of us — without access to the internet and with no outside help — Abu Ahmad went through the images, and correctly identified roughly 30 of the jihadis by name. In most cases, he would add some anecdotes about the fighter. For the other pictures, he said that he had not seen the people and did not know their names.
Abu Ahmad showed us private photos and videos on his laptop of some Dutch, Belgian, and Central Asian fighters in Syria, which are not posted online. The only way that he could have had these images was through deep, personal experience within the jihadi community.
Abu Ahmad also proved that he had behind-the-scenes access to some of the Islamic State’s most spectacular acts of violence. After the jihadi group captured Palmyra in 2015, Abu Ahmad paid a visit to the desert city to witness a Game of Thrones-like setting for executions of the group’s opponents. One day in July 2015, two Islamic State members from Austria and Germany executed two people who they claimed were Syrian Army soldiers on the ancient city’s great colonnade. This was one of many executions in Palmyra; on July 4, the Islamic State released a video showing the bloody spectacle of teenage fighters executing 25 alleged Syrian soldiers in the city’s amphitheater.
diumenge, 7 d’agost del 2016
El más completo del perfil socioeconómico de los combatientes extranjeros del Isis realizado hasta la fecha
A new report from an American political thinktank has provided the fullest analysis of the socio-economic profile of foreign Isis fighters to date.Más...
While lots of work has been done to try and understand the pull factors of Isis' particular brand of extremism, the New America Foundation wanted to dig into localised conditions and backgrounds to discover what drives foreigners to join the caliphate.
Author Nate Rosenblatt combed through a leaked cache of recruitment documents stolen by an Isis fighter who defected in 2016.
The self volunteered information from registration forms is thought to encompass around 10 per cent of the group's total soldiers, and makes All Jihad is Local the only quantitative study so far to piece together what the average profile of a foreign Isis member looks like.
Breaking down the data according to geography suggests that people join the group for lots of different reasons, and at different stages in their lives, depending on where they're from
En defensa de los cristianos
QUILLETTE.- Given the virulence of this hatred towards Christianity, and the extent of the suffering that it has wrought, the Catholic and Protestant churches have been strangely passive. The week before the killing of Fr Hamel, Justin Welby, the Archbishop of Canterbury, had a friendly meeting with a Pakistani cleric who notoriously glorified the assassination of a liberal politician by Islamists in his own country. How sad it is to extend a hand of friendship to one who would not flinch from severing your own.
Pope Francis, meanwhile, reacted to Fr Hamel’s death with the cliche that “every religion wants peace“. This is the sort of bromide that placates those who require it least; an exercise in wishful thinking dressed up as empathic wisdom. Advocates of jihad would disagree with the statement, and if Pope Francis wants Catholics to be safe from them he should take their apocalyptic interpretations seriously.
Such an ineffectual response from Christian authorities makes it all the more important that even we nonbelievers stand with our religious friends and allies against aggression. This is not merely as Christians are our compatriots — and, of course, fellow members of the human race — but because we are cultural Christians: steeped in the civilisation that produced the Notre Dame, Salisbury Cathedral, Dante’s Divine Comedy, Caravaggio’s Supper at Emmaus, Bach’s Passions, Donne’s Holy Sonnets and Eliot’s Four Quartets. An attack on Christians is an attack on our heritage. It is an attack against us. It is an outrage.
We should not, of course, affirm the Manichean fantasies of jihadists who imagine a momentous encounter between the forces of Rome and the armies of the Caliphate. The world is not split so evenly or so aggressively. Against such creed-crazed psychopaths stand Christians, atheists, agnostics, Jews, Hindus, Sikhs and, indeed, Muslims who dissent from their warlike interpretations of their faith. Nonetheless, we should oppose these anti-Christian outrages, not merely by expressing our support for the Christians among us but by rejoicing in the glories of Christian civilisation that such fanatical philistines, with their hatred of music, art and all things beautiful, deplore.
When the murderers of Fr Hamel invaded his church they were bringing their cruel and arid ideology into the kind of humble, cultured place we should be inspired to defend. It was a nonbeliever, Philip Larkin, who wrote after visiting a church that:
Ben Sixsmith
…someone will forever be surprising A hunger in himself to be more serious, And gravitating with it to this ground, Which, he once heard, was proper to grow wise in, If only that so many dead lie round.
Leer el artículo completo, aquí
(Vía)
dissabte, 6 d’agost del 2016
Me voy de vacaciones
Durante este mes de agosto el blog no se actualizará, o sólo de manera ocasional. Gracias por vuestra atención. Retomaremos el pulso a la cosa a partir de septiembre.
dimarts, 2 d’agost del 2016
Dos trabajos científicos que cambian la discusión del "cambio climático"
The art and science of climate model tuning
Dos trabajos científicos de julio que cambian la discusión del "cambio climático" https://t.co/42b3eZIofm via @plazaeme #ca— The Catalan Analyst (@CatalanAnalyst) August 2, 2016
from Twitter https://twitter.com/CatalanAnalyst
diumenge, 31 de juliol del 2016
Donde el anticapitalismo y el antisemitismo se cruzan
THE TIMES LITERARY SUPPLEMENT.- ...is there a connection between anti-capitalist anti-Semitism and zealous anti-Zionism? Battini deals with this in the last chapter of his book, I think plausibly. First of all, there is the matter of Holocaust denial, which is not something the Labour hard Left can be accused of, but which is expressed by some of the Middle Eastern activists whose causes they support. Battini sees this type of denial as an extension of Jewish conspiracy theories. In this view Jews lie about Auschwitz as a way to control public opinion and promote the interests of Israel. The credibility of this type of nonsense gets some help from Israeli politicians, alas. At the very least since the premiership of Menachem Begin in the late 1970s, the Shoah has been used to legitimize the Jewish state. Those who seek to delegitimize it, therefore, must seek to discredit the history of Jewish near-annihilation.Leer artículo completo, aquí
There is a vital difference between criticizing the policies of a particular Israeli government and denying the state of Israel’s right to exist. The former is not necessarily anti-Semitic; the latter almost always is. Just as Jews, in the anti-Semitic imagination of counter-Enlightenment zealots, were linked to Protestants, Freemasons and liberals, as well as to Britain, Holland and the US, Israel is now inextricably linked to New York and Washington (not to mention Hollywood), where the Jewish diaspora is supposed to be pulling the strings. Many Arabs and European Muslims see Israel as an illegitimate colonial outpost of American capitalism in the Middle East. Another word for the domination of American capital is globalization. In the words of Battini: “In the ‘antiglobal’ attitude, which has taken the place of the old anti-capitalism, there are often ideological residues of European anti-Jewish anti-capitalism, unearthed above all in Central and Eastern Europe or reemerging in the language of Islamist extremist groups”. I believe that he is right. And what goes for extremist Islamist groups very often goes for their most ardent non-Muslim supporters in the West. Israel is no doubt guilty of many sins, and there may be perfectly sensible reasons to disagree with Zionism as an ideal, but to suggest, even in jest, that Israeli citizens should be deported to the US – as the Labour MP Naz Shah did via Twitter shortly before she was elected – is to question, once again, the right of Jews to be free citizens of the state in which they were born and raised. If that isn’t anti-Semitism, I don’t know what is. | Ian Buruma
La rebelión antigenealógica europea
La modernidad europea antigenealógica es, al fin y al cabo, la máquina productora de solteros y personas sin hijos más eficaz desde las órdenes mendicantes medievales
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| 'Après nous le déluge' |
LIBROS DE HOLANDA.- Si para los antiguos el hombre está en el mundo porque no mereció un sitio mejor, para los modernos representa más bien un honor haber sido arrojados del paraíso, “el acontecimiento más feliz y más grande de la historia humana”, para Schiller, en cuanto preludia un despertar de las fuerzas de la razón. Es posible un nuevo comienzo, un "punto cero" de la humanidad porque la mente es una “tabla rasa” y la herencia una tara remediable.Artículo completo, aquí
A partir de la revolución francesa–irónicamente consentida por Dios, para De Maistre– empieza una época caracterizada por el primado del futuro (grácil) sobre el pasado (robusto), y por el primado de la moda sobre la costumbre. Para Sloterdijk se trata de una interrupción radical, un “hiato” entre la cultura genealógica paleoeuropea y los “nuevos hombres”, pero que no anuncia tanto un ascenso hacia arriba, radiante, ininterrumpido y previsible, cuanto que una permanente “caída hacia adelante” (La gaya ciencia: "¿No caemos continuamente?"), imagen que apunta a un avance paradójico, puntuado de accidentes monstruosos y consecuencias inesperadas.
EEUU: Siete años después de la recesión, la recuperación sigue siendo las más débil desde la Segunda Guerra Mundial
THE WALL STREET JOURNAL.- Even seven years after the recession ended, the current stretch of economic gains has yielded less growth than much shorter business cycles.Más...
In terms of average annual growth, the pace of this expansion has been by far the weakest of any since 1949. (And for which we have quarterly data.) The economy has grown at a 2.1% annual rate since the U.S. recovery began in mid-2009, according to gross-domestic-product data the Commerce Department released Friday.
The prior expansion, from 2001 through 2007, was the only other business cycle of the past 11 when the economy didn’t grow at least 3% a year, on average.
Total growth this expansion ranks just 8th of the past 11 cycles. The U.S. economy, at the end of June, was 15.5% larger than it was when the recession ended in 2009.
The current expansion remains smaller than the one during Richard Nixon‘s administration. And that 16% expansion lasted just three years. The economy grew 18% from 2001 through 2007. It grew 52% from 1961 through 1969.
dissabte, 30 de juliol del 2016
La inteligencia turca tuvo indicios del golpe pero no supo interpretarlos
THE WALL STREET JOURNAL.- The MIT discovered the communications channel last winter and began the laborious process of decrypting the messages, which numbered in the millions. The agency eventually identified 40,000 names, including 600 senior military officers, suspected of connections with the group.Más...
None of the ByLock messages referred to a coup plot, senior Turkish intelligence officials said.
U.S. intelligence agencies knew of growing political opposition against Mr. Erdogan. A classified U.S. assessment included Turkey on a list of countries at heightened risk of political instability, but it didn’t predict a coup.
At the time, U.S. intelligence-gathering about Turkey focused on Islamic State and other terror threats, not the Turkish military.
Soon after the MIT gained access to the ByLock messages, operatives of Mr. Gulen’s organization realized the channel had been compromised and switched to a different messaging app that remained impenetrable, senior Turkish intelligence officials said. In early spring, the Turkish spy agency shared the decrypted files with other government ministries. Turkish intelligence officials said that tipped off Mr. Gulen’s group that the messages had been decoded.
Days later, on March 21, Turkish analysts saw a YouTube video that showed Mr. Gulen wearing for the first time a khaki robe the same green hue used by the army.
Analysts at MIT believed he was signaling his followers in the army, but they had no idea what. A person close to the Gulen group said such speculation was unfounded.
Four days before the coup, the Turkish spy agency forwarded the names of the 600 military officers under suspicion to the military’s general staff. The plan was to sideline them during the annual meeting of military leaders in August
'¡Purgaremos a decenas de miles, sean quienes sean!'
¿Por qué siguen hablando de golpe de Estado fallido?
Nazli Ilıcak, de 72 años de edad, veterana del periodismo turco se encuentra entre los 21 periodistas detenidos en Turquía las últimas horas.
LISTA ACTUALIZADA DE TODOS LOS PERIODISTAS DETENIDOS HASTA AHORA
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